2001年 10月21日
三年生のIさんが、「この三年間で最も印象に残ったこと」について書いている。
「数学が全く苦手だった私と、英語が苦手な友達とで、試験前一週間毎日、互いに教えあって、二人とも信じられない点を取ったこと」。
教員は生徒に教えることで賢くなるだろうか。恐らく後退しているのではないか。
では友情ある生徒たちの間にあるのは何か。
ゴッホとゴーギャン カストロとゲバラ 寺田寅彦と夏目漱石・・・
「指導する」関係がはらむ不毛性と、友情がはらむもの違いがそこにある。学校用語の「指導」の語感は、行政用語の「指導」に限りなく似て相手に対する敬意はない。
ある生徒の不満「だってさ、△▽の教師が授業中喋るな、質問もするな、失礼だっていうんだ。」がそれを端的に示している。△▽の教師にとって、教えるとは「共に未来を語ること」ではない。機械的な勤務時間が経過することでしかない。
感染防止のための自粛要請は、個人の自由を侵害するか。それは一体誰のどんな自由か。
ここには複数の問題が、無秩序に絡まっている。
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| 玉砕は連帯の思想を 形成できぬ我が国の必然 |
銃所持の自由や私兵をもつ権利はどうか。また、国家には核武装の自由があるか。
第一、自粛は他人が指示するものか。まして「おかみ」=行政が強制出来るものなのか。何故「行政命令」と言わないのか。
主権在民下では、命令する行政は責任を負う。例えばドイツ。コロナ禍で労働時間が5割以上短縮され収入が減れば、政府はその60～80％を3カ月単位で給付しなければならない。育児中なら７％上乗せ。 病院も車椅子も出産も、外国人であっても無料、眼鏡も処方箋があれば無料。
「自粛要請」に対する「協力金」とは雲泥の差になるのは言葉の使い方からして、初めから明らかなのだ。これが主権者の公僕が責任を持つ姿である。無料は政権の恩恵ではない。
偏差値の高い生徒達には、多くの学校から選ぶ「自由」がありそうに見える。しかし自らの偏差値より劣る学校を選びはしない（そのために彼は偏差値に頼っている）。だから実は彼らにも「自由」はない、ある種の奴隷状態。指定通りの数校に拘束される。最底辺の生徒には全く選択の余地はない。これが自由の問題だろうか。しかし学校を選ぶ「自由」が制限されれば、それに依存する人々は戸惑い次いで怒り、自由を守れを連呼するだろう。
ここには「自由」が常に意識すべき「平等」がない。学校を「選ぶ自由」は、全ての少年に等しく与えられねばならない。裁判を受ける権利=自由が、裁判を受けることによる不利益を予め排除しなければならないように。
スポーツをする自由はどうだろうか・・・ここに生じる捩じれは複雑な上に、初めから劣化して危険でもある。学問する自由はどうか。・・・
「おおやけ」=publicは一人ひとりが、この面倒くさい問題を引き受けなけば形成されない。「おかみ」の命令で作られた「おおやけ」=「大家」は権力への諂い=忖度は生むが、連帯や共同を排除する。何故なら対立する立場の相互承認が「公」形成の前提だからである。
「指導拒否」や「自宅謹慎」・「自主退学」など珍妙な生指用語に慣らされた日本の若者は、「自粛」要請という言葉に鈍感になっている。元来指導は拒否出来るから指導と呼ぶ、拒否出来ないなら「命令」や「強制措置」と言うべき。
「指導」という言葉を使えば、人々が自分の判断で従ったという体裁を取れて都合がいい。命令なら命令した者の責任が生じる。
自宅謹慎は登校停止に過ぎない、謹慎も他人が命じるものではない。だから期間中に映画を見ようと遊園地に出掛けようが一向構わない。我々は昭和天皇危篤から葬式にかけて、おかしな「自粛」ゴッコに遭遇した苦い経験がある。
では学校選択の「自由」は何処にもないのか。
ヨーロッパ諸国には、gap yearの習慣がある。大学入学資格を得ても、すぐには進学しない。1年程度は様々に社会経験を積む。平和や地球環境の問題を知るための活動に参加したり、福祉ボランティアに志願したりする。自分がすべきことや出来ることを知り、それを実現するための知識や技能を求めて大学や職業を選ぶ。だから偏差値は目安にもならない。
高校と大学の間には若者が越えねばならぬ大きなギャップが待ち構えている、それを経験・乗越えるために有意義なモラトリアム。自ら選んだ他者・他民族・他国を通して自分を知り、教室で学べなかった世界の姿をそれぞれが捉える。だから期間も場所も多様。
それ故、これらの国には入学式や卒業式や入社式の習慣も「就活」も存在しない。予備校や塾はない、存在の余地すらない。
日本の高校生や親にとって、与えられた進路は他者との格差を保証する恩恵。「お願いだから、決めてください」と泣きつくに違いない。（「権力」に対する各種の依存がこうして蔓延している。そうでなければ、政権党に対する無暗に高い支持率の説明がつかない）
「はじめ東大卒業生に特権はなかった。だから慶應義塾、東京商業学校など実業的教育を施す学校に学生が集まった。大隈重信の東京専門学校も、国会開設に備え人材を育成し時の政府を悩ませた。時の政府とは伊藤博文内閣である。
伊藤は、手っ取り早く東大に特権を与え、他校を出し抜くことにした。
工部省工部大学校、司法省法学校を東京大学に吸収、法医工文理の総合大学・東京帝国大学にした。そして東京帝国大学法学部を卒業すれば、高等試験を受けずに高級官吏になった。医学部を卒業すれば無試験で医者になり、教員免状も無試験。東京帝国大学を卒業しさえすれば、進路はひらけ、俸給も飛び抜けて高くなるよう仕組まれたのである。
だから優秀な学生か殺到したのである。逆ではない。彼らが就職する企業も特権を求めて鎬を削り「政商」と呼ばれた。後に複数の帝国大学がつくられ､これらの特権も縮小するが地位は揺るぎようもなくなっていた。
伊藤博文は学生に教育を施し優秀な若者に育てて送り出すのではなく、始めから「優秀」な若者を「特権」で釣る事に力を注いだのである。封建社会の特権を廃止して、国民の権利を普遍化したわけではない。特権の再編を図ったのである。」
「欲望からの自由と特権の廃止 ←クリック
「中立」を貫くべき文部省が、敗戦後も大学の予算にも介入し続けてきた。お陰で東大は「依怙贔屓」され特権性は維持された。大学紛争はまさに「粉」争に過ぎず、学園管理強化に利用されたのみ。こうして権力による秩序を恩恵と見做す意識は崩れない。
翻って見れば、英国に国立大学はない。私立と公立。大学は文部省から独立して運営され、予算は独立した委員会が査定管理して公平に配分される。無論教育の内容に介入は出来ない。それが民主国家の行政である。
自ら宣言してgap yearに突入するか、既存の特権から逸脱する以外の方法を僕は思いつかない。
2002年 5月20日
｢先生おはよう、先生｣
教室に入った途端、私にも声掛けてよと言わんばかりの連呼。
初対面の日には、お喋りしながら機嫌の悪そうな顔で僕を睨んでいた生徒がそう言う。いつの間にか厚化粧もない。隣のNさんも落ち着いた風貌になった。
前任校にも「突っ張るのって、疲れるのよ」と宣言した生徒がいた。濃い化粧も茶髪も長いスカートもある朝突然止めて、僕の後ろで笑っていたのだった。
教師や親から見た「イカレタ」恰好は、放っておくことで自然に落ち着く、大抵は。もし落ち着かないのであれば、それは正当な「表現」と判断して擁護しなければならない。我々は時に、チャタレー裁判弁護に立った正木ひろしを思い出す必要がある。そして「イカレ」ているのは「指導」される側ではなく「指導」する側である事を発見する。発見したからには、普遍化する義務を負う。自分の赴任校や出身校の自慢の種に留めるのは、格差選別に組するに過ぎない。
仰々しい規制への反発は、少年らしさの証でもある。そこに憎しみと暴力の種を撒けば、「謀反」の芽が育つ。ナチ親衛隊を縦横に駆使して存在しないスキャンダルや陰謀で、敵を殲滅する快感に酔い痴れたハイドリヒを思わずにはおれない。
幸か不幸か、生徒は3年で解放される。だから現代の「ハイドリヒ」は生き続ける。
文科省は「学校行事は、子供たちの学校生活に潤いや、秩序と変化を与えたりするもの」と勝手に定義。指導要領に特別活動名付け、その中身を次のように分けている。
/儀式的行事（新任式・離任式など）/文化的行事（文化祭、学習発表会、音楽会、クラブ発表会、芸術鑑賞会など） /健康安全・体育的行事（健康診断、避難訓練、運動会など）/遠足・集団宿泊的行事、旅行・集団宿泊的行事 /勤労生産・奉仕的行事（職場体験活動、就業体験活動及び校内美化活動や地域清掃など）
コロナ禍で「密」を回避するために相次いで中止や延期され、生徒から「つまんない」の声が出ているという。分散させて実施したりの対応で､教師はますます忙しい。
「行事」とは何か､その主体は誰か、そもそも必要なのか。冒頭の定義は官僚に都合がいいものであることは、その中身に着任式や校内美化=掃除などが紛れ込んでいることで分かる。着任の知らせは昇降口の掲示で済むことだし、掃除は生徒にやらせるものでは無い。行政の怠慢を生徒の義務に転嫁している。米軍の駐留経費を日本政府が負担する構図に似て実に怪しからん。
生徒の「つまんない」に鋭敏に反応するなら、先ず毎日の授業にこそ注目せねばならぬ。形式的行事は、授業からの逃げ場として教師にも魅力がある。授業の工夫研究は直接個人の資質が問われるが、行事は集団の陰に隠れ逃避出来る。
小さな共同体の行事には、行政の独善も届かない。教員も生徒も保護者も通りがかりの人も、平等に楽しめる。ここに挙げるのはのはハンセン病療養所最後の運動会。
1975年、全生園少女舎最後の二人は、一人が新良田教室へ進学。もう一人は 全快して「父親の大きなトラックに、磨り減ったスリッパから使いかけの石鹸まで積み込み元気に」転校していった。怖い病気という固定観念をきっぱり打ち破る爽やかな退院である。少年舎に二人が残った。その運動会。
運動会 M 中学三年
・・・僕は、いつもより早く目がさめていた。・・・白線が引いてある朝の運動場は、とてもすがすがしい気分がした。・・・さて、登美夫の選手宣誓や準備運動も終わり、競技にはいった。競技といってもここでは、体の不自由な人達がいるのであまり激しい運動はしない。
午前中の競技も終わり昼食の時間になった。木陰に、ござを敷き・・・にぎやかに昼食を食べた。ペんとうの外に、お寿司や焼き鳥をもってきてくれたりする人がいたのでそれらを食べると、とても腹いっぱいになった。
・・・午後の第一種目は、仮装行列だ。僕らは、運動会の一～二週間前に、なんとなく仮装行列では過激派の姿をして参加しようということに決めていた。それで工事現場用のヘルメットに、色をつけたり、プラカードに、字を入れたりして準備していた。
午後の競技が始まろうとするころ僕らは、天野先生の家の前で用意して、まだか、まだかと、待っていた。タオルとサングラスで顔をかくすので暑くてたまらなかった。運動場では、そろそろ仮装行列に参加する人達が集まって並んでいた。僕らは、目立とう根性で本部の後ろの方から、いっせいにワーツと表に飛び出していった。そして「ワッセ、ワッセ」と声を掛けながら入場門の所まで駆けて行った。観衆はみんなおどろいていた。さっそくパレードが始まった。僕らはいちばん後からあいかわらず声を掛け合っていた。それから僕らは本部席の前まで押しかけていき、そこのマイクを奪い「われわれは本部席を乗っ取った。」とか何とか叫ぶと本部席の人達も笑いながら「本部席は、乗っ取られました。」と言っていた。そして僕らがスタート用のピストルを打ち放つと、そこの人達は拍手をして参加賞品を先に僕らに渡してしまった。僕はタオルやサングラスで顔を隠していたので思うぞんぶん声を出すことができた。日ごろのストレスを一気に吐き出してとても気持ち良かった。それに拍手をもらったのは、僕らが一番だろうと思うと何だかはずかしくなってきた。
・・・僕は、登美夫らといっしょに特別賞に選ばれた。少々期待はしていたのだが、まさか選ばれるとは思っていなかったのでとてもうれしかった。前に出て賞品を受け取るとき、ちょっとてれくさかった。閉会式も終わり、道具のあとかたづけにはいった。公会堂や学校にテーブルや飛び箱など運んだ。その後のコーラと焼き鳥の味は、うまいの何の、また食べたくなってきた。
最後に僕がこの運動会で感じた点は、ふだん顔を合わせない人々とちょっとしたきっかけで友達になれるということだ。それで友達になった人が何人か僕の記憶にある。もう一つは、ちょっとはずかしくて書きにくいけど〝賞品がもらえる″ことだ。今までの学校とはちがい賞品をもらったとき「ウヒヒ、僕は入賞したんだ」という、あの実感・・・。
こうして目を閉じると10月4日の運動会のことの思い出が頭の中に浮かんでくる。足がもつれてたおれそうになった人や、かわいい看護婦さん、おもしろかった仮装行列につな引きの時のみんなの顔、みんな楽しかった思い出だ。こんないい思い出が作れてしあわせだなあ、と思うと床についてからも目がばっちりあいて「ワーツ。」と大声でさけぴたい気分になった。ほんとうに楽しい一日でした。 分教室作品集「青い芽」終刊号
小さな共同体の小さな学校の凡庸な幸福を、中学三年が見事に描写している。
こんな運動会は、沖縄の共同売店の楽しみとして残っている。小さな共同体の意義は、ここに極まっている。コンビニやスーパー、教育行政や塾には決してできないものがここには息づいている。それは草の根自治、どう転んでも大規模が似合わない。ささやかな無政府主義。
巨大な権力に包囲された小さな共同体は、ありったけの知恵を持ち寄らねば消えてしまう。
2002年5月15日
「うちでは新聞取ってない、TVnewsも見ない。朝は漫画のビデオ」と言っていた生徒が
｢ニュース少し見るようになったよ、一日五分位｣と、僕を廊下で掴まえて言う。
5月17日
昼休み、三年生がやって来て
｢九条があるのになぜ自衛隊があるのか、自衛と侵略は区別できるのか｣などと聞く。
｢修学旅行にお金を持ってきてはいけないと決めておいて、カードは禁止していないとカードを使いまくるのはどうだ｣と問題をずらしてみた。
そこへ別クラスの生徒がやってきて、少し離れて突っ立た。
｢どうしたの｣と聞けば
｢私たちにも何か、お話ししてよ｣
憲法十四条と、春の叙勲者一覧。小泉純一郎の父が防衛庁長官の時、ヒロシマ長崎に原爆を投下した米軍指揮官に勲一等旭日大綬章を進呈している。なら何故太平洋戦争を始めたのかを問え。わざわざ従属するために真珠湾攻撃を仕掛けたのだから、とんでもない売国奴たちだ。
ふるさとのこの街に われも母となり 君らと共に生きたかりしに 歌人浅井あい 1920年～2005年
彼女のハンセン病が健康診断で見つかったのは、師範学校在学中の1934年だった。学校は強制退学を言い渡す。
「わたしが家を出ると、母はわたしのものを全部焼いてしまいました。父と相談して、わたしを死んだことにして、家族がわたしの名前を言うのも一切禁じました」 浅井あい 八重樫信之『写真集 絆』人間と歴史社 p10
彼女は、国立ハンセン病療養所草津楽泉園に収容された。特効薬プロミンはあったが使用できないでいるうちに失明。学ぶ夢も母になることも禁じられた。
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| 収監93名中22名を獄死させた 重監房は、光田の念願であった。 |
光田健輔と渋沢栄一が扇動画策した絶対隔離=segrigationではなく、当時既に世界的潮流てなっていた相対的隔離=isolation（東大皮膚科や京大皮膚科では、実施されていたが光田ら権力筋の妨害は長く続いた）が受け入れられていれば、浅井あいは通院治療を受けつつ学べたのである。isolation =相対隔離では患者の社会関係は維持され、治癒すれば退院出来る。トメ婆さんも二度死ぬ不条理に曝されることはなかった。
2002年9月17日(火)
「文化祭は満足したかい」と、文化祭の後片づけする三年生に聞いた。
「全然・・・三年間づーっとつまんなかった・・・・だってさ、この学校じゃ何でも先生が勝手に決めちゃうんだもん・・・今回の日程も最悪」
「勝手なこと押しつけといて、そんなやつの授業聞けるわけないじゃん」次々集まって不満を言う。
「言葉遣いが悪いっていう先生がいるけど、なんで尊敬できないやつに敬語使わなきゃいけないの」
「都合悪くなると逃げちゃうんだもん、信用できない」
「この学校は先生と生徒の仲が良いと言う先生や生徒もいるね、生徒の教員に対する感想は二極化してるのかな」
「そんな事無いって、みんなお終いにしたいって、思っている」
授業も行事もつまらない高校に、何故生徒が毎年入学するのか。何故消滅しないのだろうか。
それは選別が「秩序」正しく行われるからである。極端な受験競争率の差が形成されないよう恣意的に秩序が作られる。如何なる秩序か。
ナチスは、先ず虚構の「血」で選別した。その後様々な「選抜」が秩序のためにでっち上げられた。そしてガス室に送られるか、あるいはどの収容所に移されるかは、ちょっとした偶然で決まった。
「秩序正しい」大量虐殺=ホロコーストの演出にユーゲントは感動し「敵」の殲滅と自らの死さえ誉とした。
日本の学校の選抜の「秩序」は、何段階にも重ねられた予備選抜によって進む。入塾テスト・模擬テスト・校内進学相談、願書提出・取り下げ・再提出、二次募集・・・。恰も差別的選抜が特権や恩恵のように見えて、「秩序」は間断なく更新される。
その弊害が指摘されてから長い年月が経つ、だが対策は小手先の「改良」だけ。決して「秩序」そのものを疑うことはない。その人為的秩序は「知能偏差値による選抜」。日本以外のどこの国にもない。その体系は、今や政権中枢を巻き込んだ巨大な産業を形成している。
ある高校に、重なる改良の切り札として「英語科」が設置された。初めから定員割れした。だからそこには英語嫌いが逆「選抜」されて集まった。嫌いで苦手な科目の授業が多いから、生徒にとっては地獄の三年間だ。
こんな理不尽が、理数科やスーパーサイエンスハイスクールなど行政お気に入り新規「秩序」の対となって現われる。調度天皇制の対極には被差別部落が残るように。対米従属の裏側にはアジア蔑視が付きまとうように。
「秩序」ある選抜制度「そんな事・・・みんなお終いにしたいって、思っている」・・
「みんなお終いにしたいって思っている」。だが「思っている」だけなら秩序そのものは続く。
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| 効率だけの世界は滅びる 怠け者こそが秩序の要 |
秩序とは何か、いつも即座には現れない。時には意外な場所に追いやられて見えもしない。